概 論
中國(guó)繪畫(huà)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),見(jiàn)于史料上記載的以伏羲氏畫(huà)八卦、黃帝畫(huà)制服、舜妹螺氏繪影像為最早。早期的繪畫(huà)經(jīng)匠人的再造,刻在料上、青銅器上及繪在陶器上。直至漢代紙張發(fā)明后,畫(huà)家用毛筆在紙上繪畫(huà),才逐漸演變成現(xiàn)在的中國(guó)畫(huà)。
三國(guó)時(shí)期(220-265)是中國(guó)畫(huà)歷史上的重要發(fā)展階段。初期的繪畫(huà)題材以佛像畫(huà)和道教畫(huà)為主流。到了唐朝,漸漸地脫離了人物畫(huà)的山水畫(huà),取代了釋道畫(huà)成為繪畫(huà)主要題材。由于唐詩(shī)的成就和影響,繪畫(huà)重情趣求意境,文人士大夫追求的抒情性空前突出,是文人畫(huà)興起的開(kāi)端。
五代的山水畫(huà)不但改變了晉唐時(shí)期空勾無(wú)皴的初級(jí)程式,并且有了皴染完備的山水派系。北宋的山水畫(huà)風(fēng)沿波接,在五代的基礎(chǔ)上更趨成熟。南宋以后蓬勃發(fā)展的江南經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了繪畫(huà)藝術(shù)的繁榮。"南宋四家"的崛起,成為當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的主流。元代文人畫(huà)派生而來(lái),水墨山水特別興盛。明代初期,宮廷"院畫(huà)"興盛,畫(huà)風(fēng)繼承兩宋"院體"。明嘉靖至萬(wàn)歷年以后,在江南出現(xiàn)了"吳門畫(huà)派",后期相繼出現(xiàn)了多種畫(huà)派。清代初期的畫(huà)壇,"四王"受到皇室的扶植。但在江南出現(xiàn)了"清初四僧"和"金陵八家"為代表的一批反正統(tǒng)派的畫(huà)家,他們?cè)诶L畫(huà)藝術(shù)上反對(duì)"四王"的臨摹之風(fēng),提倡藝術(shù)的創(chuàng)造意義給后世繪畫(huà)發(fā)展帶來(lái)巨大影響。清代中期"揚(yáng)州畫(huà)派"的形成和晚清"海上畫(huà)壇",風(fēng)格紛呈,旗鼓稱雄的大家如俊彩星馳,濟(jì)濟(jì)畫(huà)壇。他們敢于標(biāo)新立異的繪畫(huà)探索精神和追求令人尋味的筆墨情趣,被現(xiàn)代著名畫(huà)家齊白石、徐悲鴻、潘天壽等人所接受。
中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中,就是這樣的沿傳相續(xù),嬗變演進(jìn),形成了它的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)風(fēng)格和民族的審美需求,又在時(shí)代的前進(jìn)中不斷地得到充實(shí)、突破和創(chuàng)新,并又孕育和造就著新的風(fēng)格的出現(xiàn),成為華夏藝苑中的瑰寶,也是世界美術(shù)花園中一朵光彩奪目的奇葩。
中國(guó)畫(huà)的發(fā)展與演變
□ 先秦兩漢時(shí)期民族繪畫(huà)風(fēng)格的初步形成
□ 魏晉南北朝時(shí)期繪畫(huà)的發(fā)展階段
□ 繪畫(huà)趨向全盛的隋唐五代時(shí)期
□ 蓬勃興盛的二宋時(shí)期繪畫(huà)
□ 以筆墨情趣為主流的元代繪畫(huà)
□ 明、清時(shí)期繪畫(huà)流派的涌現(xiàn)
□ 繼承與發(fā)揚(yáng)并存的近現(xiàn)代繪畫(huà)
結(jié)束語(yǔ)
中國(guó)的繪畫(huà)發(fā)展至今,幾千年的歷史,從中我們會(huì)不難地看出其繪畫(huà)作品在每個(gè)不同時(shí)期無(wú)不與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展有密切的關(guān)聯(lián)。
每一項(xiàng)藝術(shù)都有它的發(fā)展過(guò)程,特別在繪畫(huà)作品作品中,每一位有成就的畫(huà)家都必須經(jīng)歷了繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上而逐步成長(zhǎng)成為一名蜚聲畫(huà)壇的大師或巨匠的,沒(méi)有繼承階段何談創(chuàng)新。
在改革開(kāi)放的今天,我們要?jiǎng)?chuàng)新,但仍要努力地去吸收傳統(tǒng)中技法和筆墨之精髓。有人認(rèn)為臨摹幾張作品就算是繼承了。其實(shí)真正有成就的畫(huà)家時(shí)時(shí)刻刻都在汲取前輩留給我們所有豐富寶貴的經(jīng)驗(yàn)和精深的筆墨功力,從而使自己更能從中發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造出具有時(shí)代特征的輝煌作品。
中國(guó)畫(huà)之所以能屹立于世界藝術(shù)之林靠的就是一股具有濃郁的民族個(gè)性和民族特征的作品,靠的是筆墨當(dāng)隨時(shí)代。
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